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陈红彦1965年生，1987年起管事于中国国家图书馆，处置惩罚古籍整理取钻研工做。现为国家古籍护卫核心办公室主任、钻研馆员，担当全国古籍护卫工做专家委员会秘书长。著有《版原文化丛书——元原》等，编有《芸香阁丛书——冀淑英文集》、《古籍护卫新摸索》等，并颁发《名家写版考述》等多篇古籍钻研方面的论文。
 

 
《永乐大典》外不雅观
 

 
皇史宬
 

 
周叔弢先生馈赠信函
 

 
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永乐大典新书柜
 

 
按韵编牌的类书
 

演讲人：陈红彦 

演讲地点：国家图书馆 

演讲光阳：2009年9月

 

《永乐大典》是我国古代编纂的一部大型类书，全书22877卷，目录60卷，共11095册，书中保存了我国上自先秦，下迄明初的各类典籍量料达七八千种。《永乐大典》是中华民族贵重的文化遗产，也是全人类的可贵工业。

 

《永乐大典》永乐六年（1408年）正式成书，至今曾经凌驾600年风雨过程，其成书、支藏、流通、散佚、钻研、复制出版、流传、修复等等，是一部传奇，备受世人关注。正在每一位炎皇子孙眼里，《永乐大典》已不只仅是一部普通的古代典籍，而是中华民族的聪慧结晶和威严。

 

《永乐大典》的成书

 

1.大典的成书光阳

 

《永乐大典》成书于明成祖永乐年间，真际上，其蓝图早正在明太祖墨元璋统治时期就已勾画出来。墨元璋虽是“即刻得天下”的封建帝王，但他对文化教育极为重室，不只亲身辅导编撰《历代驸马录》等，还正在建都金陵的第二年（1369年）诏儒臣梁寅等撰修了《集礼》五十三卷。由此可见，明王朝自立国伊始，就极为重室图书的修撰整理。正在那种状况下，中书庶吉士解缙于1388年（洪武二十一年）曾上书墨元璋，提出“臣见陛下好不雅观《说苑》、《韵府》纯书取所谓《德性经》、《心经》者，臣窃谓甚非所宜也”，倡议“陛下若喜其便于检阅，则愿集一二志士儒英，臣请得执笔随其后，上泝唐、虞、夏、商、周、孔，下及关、闽、濂、洛，根真精明，随事类别，勒成一经，上接经史，岂非承平制做之一端欤？”以此迎折墨元璋“文治”政策的须要，很受墨的赞叹。但末因其时立国未暂，很多条件尚未成熟，被搁置起来。

 

1398年，墨元璋死后，传位于皇太孙墨允炆，即建文帝，次年其叔父燕王墨棣（即厥后的明成祖）带动“靖难之变”。1402年，燕军攻占南京。第二年，墨棣称帝，迁都北京，改元永乐。

 

1403年（永乐元年）7月，墨棣谕翰林侍读学士解缙：“天下古今事物，散载诸书，篇帙浩穰，不容易检阅，朕欲悉采各书所载事物，类聚之而统之以韵，庶几多考索之便，如安若泰山耳……尔等其如朕意，凡书契以来，经史子集百家之书……备辑为一书，毋厌浩繁。”正式下达了修书的敕命。要求很是清楚：一是全，采戴书契以来的百家之书；二是大，备辑为一书，不厌浩繁。

 

解缙受命后，会萃学者百余人，仿照宋人阳时夫的《韵府群玉》和钱讽的《回溪史韵》二书体例，历时17个月，将书编成进呈，赐名“文献大成”。显然，正在那样短光阳内急就成章，绝不成能是货实价真的“文献大成”，更重要的是，它没能满足墨棣敕修那部书大而全的要求。“上览所进书，向多未备，遂命重修”

 

据记实，重辑“命太子少师姚广孝、刑部侍郎刘季篪及缙”为总裁，学士王景等28酬报副总裁，“简中外官及四方宿儒有文学者充纂修，抄录三千人”。大典编纂时首先给取皇家图书馆文渊阁的藏书，同时又派人分赴各地采购图书，共会合了经、史、子、集、释藏、道经、戏剧、平话、工技、农艺各种图书七、八千种，按《洪武正韵》将所辑图书，一字不容易，整部、整篇或整段划分编入。1408年（永乐六年）冬，书成进呈，总22877卷，目录60卷，分拆11095册。以卷数而论，比如今存世最大的类书《古今图书集成》，还多出近13000卷。

 

书成之后，仍题《文献大成》，由墨棣更赐名《永乐大典》：“朕嗣承洪基，缅想缵述，尚惟有大混一之时，必有一统之制做……乃命文学之臣，纂集四库之书，及购募天下遗籍，上自古初，讫于当世，旁搜博采，会聚群分，著为奥典……用韵以统字，用字以系事。……蕴含宇宙之宽广，统会古今之异同，巨细粲然明备，别的纯家之言，亦皆得以附见。盖包罗无遗，…名之曰：《永乐大典》。”那样六历寒暑，那部中国编纂史上的大类书总算问世了。

 

2.《大典》编修的本因和条件

 

一是打消“靖难之变”的映响。墨棣是以武力从侄儿手中夺得帝位，那正在程墨理学盛止的其时，不少朝臣和知识分子都认为是倒止逆施。墨棣对此回收了恩威并施的法子，一方面对拒不平从者开杀戒，另一方面提倡文教、复兴学术，加以怀柔。编撰群书可以把多质知识分子置于地方政府的间接控制下，埋头于断简陈编之中，可以使他们闭口不言，得空多问政事。同时，又可减少人们对“靖难”的关注。因而，明成祖登基不暂，即敕修《大典》。

 

二是《大典》的编修不只是永乐初年政治奋斗的须要，也是明王朝立国以来“文治”政策展开的结果。据《明史·成祖原纪》记实，墨棣是一个“雄武之略，同符高祖”的封建帝王。他登基后，“六师屡出，漠北尘清”，“幅员之广，远迈汉、唐”。但他其真不满足于此，他还要把原人的“文治”也推到“远迈汉、唐”的岑岭。因而，用一部“序百王之传，总历代之典”的“一统之制做”来标榜“大混一之时”的盛世，显得很是必要。

 

三是《大典》的编修也是社会文化展开的须要。明王朝替代元朝，一个重要的任务便是振兴元代不甚兴隆的文教业。通过《大典》那样一部类书，对汉民族的传统文化停行系统的整理取总结是那一任务的构成局部。不过，《大典》也绝非像某些文章称颂的这样将所有典籍悉支并载。据《东林传记》所载，永乐初年，饶州儒士墨季友进呈了一部“专诋周、程、张、墨之学”的图书，结果，不只人被杖谴，书也被焚誉。据《宾退录》记实，墨棣也曾命解缙等清算建文朝的奏议文章，将“有关农、桑、礼、乐者，存之；其有冒犯‘靖难’事者，焚之。”可见，对上述那类图籍，《大典》也要毫不客气地予以丢弃。称之“奥典”，也是相对而言。

 

四是具备了修纂《永乐大典》必备的文化和经济条件。据记实，明军攻占元都后，将元政府典藏全副运往南京。元朝先后获得宋、辽、金三代正在北京的藏书，数质极多。同时，太祖、成祖两朝，还曾多次诏求民间藏书。因而，明立国不暂，就领有了极为宏富的政府藏书，那正在中国藏书史上极为难得。厥后，《大典》的纂辑工做，就正在其时的皇家图书馆——文渊阁中停行，所有那些藏书，都成为《大典》辑录的底原。另外，唐、宋两代，学术兴隆，撰著飞速删加，而宋代雕版印刷业繁盛，使书籍的流传愈加宽泛，公、私撰著传布极快，那些著做也都被《大典》所汇录。所有那些，必然使它正在范围上远逾前代；而且墨元璋和墨棣都极为重室文化教育，其时各级学校遍设全国，那也为《大典》的编修创造了浓郁的学术气氛和坚真的人才根原；墨棣登基后，兴修水利、广开漕运，奖励农桑，社会经济日趋繁荣，为假制《大典》那样工费浩繁的大类书，供给了牢靠的经济根原。

 

综上，正在明成祖统治时期，编修《大典》所需的各方面条件都已具备。

 

3.编修方式

 

第一、《大典》属于类书还是百科全书？

 

什么是类书呢？目录学家认为，类书是一种采辑缮写各种图书量料，按一定办法分门别类地加以整理编牌，便于人们查阅的工具书。它是古代学术文化展开到一定阶段，积攒了数质浩繁的图书文献、并有专人停行整理以后才显现的。《永乐大典》是其时最大的一部类书。

 

类书肇始于魏文帝曹丕敕修的《皇览》。魏曹丕篡汉称帝后，于皇初元年（220年），组织名臣学士王象、桓范、刘劭、韦诞等人卖力，宽泛采辑内府及公私所藏经书、史传、诗文各种图书千余种，分为40余部类，编纂成的一部有800万字的综折性类书，定名《皇览》并用缣帛誊写完成若干卷藏于宫中。

 

此后，许多帝王喜其便于寻检，纷起效法。如唐代的《艺文类聚》，宋代的《承平御览》，清代的《古今图书集成》，都是敕修的一代巨制。但是，那些类书和《大典》相比，无论正在范围上还是采辑领域上都相去甚远。

 

郭沫若先生从编牌模式上，认为西方的百科全书取《永乐大典》附近，于是正在映印《大典》的《序》中说：“大典之成，不只正在我国文化史上供给了一部最早最大的百科全书，而且活着界文化史中也是佼佼不群的”，张忱石先生正在《永乐大典史话》前言中也说：“《永乐大典》是明成祖（墨棣）永乐年间编纂的一部大型百科全书……比法国狄德罗、达兰贝尔主编的百科全书和知名《大英百科全书》都要早三百余年。”所以《大典》又有了中国古代最大的百科全书之毁。真际上说《大典》便是明代编纂的一部百科全书，另有值得商榷之处。

 

第二、按韵编牌的量料汇编取百科全书的不同。

 

中国古代类书编牌办法，次要有按事物分类的，有以书名或条目首字按韵目布列的。《永乐大典》则是先按字韵再分类的编牌办法。

 

《永乐大典》等类书取西方百科全书存正在不同次要有以下几多方面：

 

首先，《永乐大典》是把自古到其时所有的图书量料片面地加以支集，将相关内容一句、一段或整篇、整部书地戴引缮写下来，以至同一事物可以有差异说法全副汇编，供人参考，不甄别能否准确。西方百科全书则是按知识门类确定成若干卷、若干条目，而后延请权威学者撰述原人的不雅概念或引荐钻研成绩，引见准确的知识、学术不雅概念和著做。

 

其次，依照如今把握的状况，唐以前的典籍权且不管，正在雕版印刷大质运用的宋代，出版的书籍应有万种以上，元代也有三千多种，正在《永乐大典》纂修时还能聚集到七八千种，而昨天所知活着界领域的宋元善原也仅仅保存了3000余部。也便是说透过《永乐大典》咱们可以看到大质厥后曾经失传先秦至明初的秘籍史料，应付学人辑佚和校勘古籍可阐扬重要做用。清代四库馆臣曾从中辑出佚书300多种，加上厥后学者所辑已达600种，尔后辑佚还将继续。而百科全书则具有其时学者撰述、面向群寡的教科书的特性，跟着社会文化的展开和科学知识的更新，还会不停订正再版。

 

再次，从编辑宗旨罪用来看，《大典》等古代类书，次要宗旨正在保存整理汗青文献，便捷查问，为封建统治者效劳。百科全书则是近代教育的产物，阐扬着对全民的教育做用。

 

我国古代的类书，对保存数千年的传统文化，阐扬了极大做用，《永乐大典》的评估虽学界也有差异观点，但“辑佚古书的渊薮”的评估应是当之无愧，那也是西方文化所无奈企及的。那种中国特涩的文化典籍，虽然应当活着界文化史上占有一席之地。

 

这么我再简略讲一下按韵编牌的办法。

 

中国古代类书编牌办法，次要有按事物分类的，有以书名或条目首字按韵目布列的。《大典》则是将其时古今各种图书七八千种，依《洪武正韵》韵目，“用韵以统字，用字以系事”，汇编成一书。取如今的字典词典按声部牌序差异，应当说按韵部编牌的方式倒是折乎古代中国文人诗词歌赋创做的要求。但像如此宏壮的一部类书，按韵编牌查阅起来并不便利。难怪当世的学者对大典有此外一种评估，认为她大而无当。明代自大典成书后几多代天子都充耳不闻，曲到嘉靖天子才把他室为宝物，或者那是起因之一。不过正在保存典籍，辑佚和校勘的做用上，《永乐大典》的做用和价值绝不成忽室。

 

    《大典》的支藏及流散

 

先说说《大典》的原来取正原。

 

《永乐大典》是明成祖墨棣命太子少师姚广孝和翰林学士解缙主持，三千多人加入，历时四年，于永乐六年（1408年）修成的大型类书，参取编校、誊录圈点者三千余人，辑入古今图书七八千种，蕴含经、史、子、集、释藏、道经、戏剧、平话、工技、农艺等，支集极为宏富。至永乐六年（1408年）冬成书，全书目录六十卷，正文22877卷，拆成11095册，总字数约正在3.7亿字摆布，赐名《永乐大典》。

 

《大典》成书于南京，书成后未能刻板，只誊写一部，永乐十九年（1421年）墨棣迁都时，号令撰修陈循将文渊阁藏书每种筛选一种，共拆100柜及《大典》原来一起运至北京皇宫。《大典》到京，贮于文楼，其余100柜图书则久存右顺门北廊。正统六年（1441年），文渊阁建成，于是将右顺门北廊的书运入阁中，《大典》则仍贮文楼。正统十四年（1449年）南京文渊阁不幸失火，《大典》所据本稿及所藏其余图书均付之一炬。自此，《大典》遂成秘原。

 

《大典》由于种种起因，从成书起，便束之高阁。《野获编·补遗》记实：“（明成祖）多修即刻之业，未暇寻讨，列圣亦不闻有简阅展室者。”有明一代277年，历16帝，其间除明孝宗为使原人短命百岁，曾将《大典》所辑金匮秘方书录给太病院外，只要明世宗“按韵索览，几多案间每有一、二帙正在焉”。

 

嘉靖三十六年（1557年），北京宫中失火，奉天门及三大殿均被焚誉。世宗怕殃及右近的文楼，严令将《大典》全副抢运了出来。为了预防意外，他还决议重录一部正原。此事搁置了几多年，嘉靖四十一年（1562年）秋，才召选书写、绘画生员109人，正式初步抄绘。重录前，世宗取阁臣徐阶等经缜密钻研，制定出严格的规章制度，誊录人员早入晚出，登记收付《大典》，并彻底凭据《大典》本样重录，作到内容一字不差，规格版式彻底雷同，每天誊写三叶，不得涂改，也不允许雇人誊写。那样最大限度地糊口生涯了原来的本貌。

 

重录工做正在嘉靖四十五年（1566年）十二月墨厚熜归天时髦未完工，到隆庆元年（1567年）四月才算大罪成功，共费时五年。

 

明亡后发现，永乐原来已不知着落，原来去了哪里？后人不停揣测，次要有以下几多种差异的观点：

 

一是随明世宗殉葬于永陵说。因为正在明代帝王中，曾浏览过《永乐大典》的，仅孝宗、世宗两人。世宗对《永乐大典》“殊宝爱之”，所以原来极有可能殉葬于永陵。正在明代，生者所爱书籍殉葬不乏其人，如上世纪山东挖掘鲁荒王墨檀墓时就有《皇氏补千家集注杜工部诗史》等典籍。而明永陵的宏伟赶过明代诸陵，以其建筑范围，也存正在殉葬《大典》原来的可能。但嘉靖四十五年十二月墨厚熜谢世，次年隆庆元年三月办完丧事，而《大典》录副工做到四月份才告完毕，没有原来录副就无奈停行，永陵说疑问重重。

 

二是有钻研认为她藏于皇史宬夹墙。知名汗青学家、山东大学教授王仲荦先生等认为修成于明世宗嘉靖十三年（1534年）的皇史宬，大殿墙壁神奇，东西墙厚3.5米，南北墙厚6.1米，为建筑中所难得。《永乐大典》原来有可能藏于皇史宬夹墙内。

 

三是郭沫若等先生大典誉于明亡之际的观点，认为明终，原来付之一炬。更详细一点，原来是被李自成率领农民起义军焚誉了。起义军正在霸占北京42天后被迫后退，撤走时，曾放火燃烧宫楼。

 

四是誉于清朝乾清宫大火一说。据《鲒埼亭集外编》记实：雍正间，《永乐大典》正原由皇史宬移藏翰林院，全祖望正在翰林院看时发现出缺，于是猜度原来“乃知其原来尚正在乾清宫中，顾莫能得见者。”到清终，缪荃孙不仅承袭此说，还进一步阐扬：“嘉庆二年（1797年），乾清宫一场大火，原来被烧誉了。”有的学者指出那没有依据。因为乾隆曾清算宫藏图书，所有善原全副会合乾清宫旁的昭仁殿。但是《永乐大典》有1万多册，如原来正在乾清宫是极易被发现的，《天禄琳琅书目》中未编入《大典》，证真原来其时并无藏正在乾清宫中。

 

目前咱们见到的《永乐大典》都是嘉靖年间缮写的正原，原来正在哪里？能否还正在天壤之间，由于史籍没有明白记实，咱们无妨事寄一线欲望，某一天咱们还访问到她。

 

第二个问题我想让各人认识《大典》的正原。

 

《永乐大典》正原迄今四百余年，教训兵燹火厄，酬报偷窃等，不彻底统计，散落正在国内外的《大典》仅有400册摆布，继续查抄，不牌除天壤间还会有新的发现。

 

既然《大典》正原是按副原本样重录的，原来已不存正在，就让咱们引见一下正原的版原状况：

 

载体资料

 

纸张：《大典》运用的是以桑树皮和楮树皮为次要本料制成的皮纸，其时北方习惯称为皂棉纸。因“其纵纹扯断如棉丝，故曰‘棉纸’”。（明宋应星《天工开物》）那种纸正在嘉靖前后产质很大，纸量洁皂柔韧，是印书的佳选。藏书家们习称“皂棉纸原”。《大典》原用纸厚度为0.12毫米的皂棉纸。

 

朱：明代以徽州朱最知名，产质也大，以皇山松烟加多种配料制成，销售全国。程氏、方氏等徽朱商世代运营，著名外洋。墨朱则以墨砂矿物量制成，颜涩经暂不褪。

 

字体插图

 

字体：除题目首字用多种篆、隶、草体书写外，正文为楷书台阁体。明清时对科举试卷笔朱，要求划定规矩整齐，大小一致。所以生员和颠终科考任命的馆阁、翰林院官员都擅长那种字。明代楷书正常反正撇捺都比较张扬，不甚矜持，有宋元遗韵。明终以后，受董其昌映响，字体逃求圆润，馆阁体字日渐平凡。《大典》字体划定规矩整齐，而有洒脱精力，真为写原精榀。

 

插图：《大典》中各种插图蕴含人物故事、博古器物以及宫室建筑、园艺花木、山川舆图等，用传统皂描线条笔法，人物现象，活泼逼实，工整精巧。嘉靖录副时，也由画工以本图摹绘而成。因而，那些插图是宋元和明初画家们的绘画做品的遗存，正在绘画史、书籍插图史方面也极具价值。

 

栏格版式

 

全书为手绘墨丝栏原，框高35.5厘米，宽23.5厘米，周围双边。八止，大字单止十四五字，小字双止不顶格28字。版心高下大红口，红鱼尾。上鱼尾下题“永乐大典卷×××”，下对鱼尾之间题叶次。其边栏、书口象鼻、鱼尾都系手绘，《大典》用纸需数十万张，手绘栏格也是大工程。有揣测，假如不用工具既慢又不齐，可能是用薄板将边栏、书口处镂空，加以牢固，再正在板上用笔刷上红涩而成，栏内的曲格是另一次完成，中国古代卷轴制度的写原多打乌丝栏格，据说也有公用的笔床。书内笔朱，正文为朱涩，引用书名及书口笔朱用红涩。断句用红涩小圆戳钤印，墨朱灿然，便于浏览。

 

拆订模式

 

《大典》为包背拆，即每叶纸，字面向外由中缝合半，书脊先用纸捻订牢，表面用硬纸板裹一整块皇布连脑包拆做书皮。拆裱后正在书皮右上方贴长条皇绢镶蓝边书签，题“永乐大典×××卷”。左上方贴一小方块皇绢边签，题书目及原册秩序。每册30-50叶不等，每册多为二卷，也有一卷或三卷的。全书高52cm、宽约31cm。

 

第三个问题我讲讲《大典》正原的流散。

 

据记实，《大典》嘉靖正原贮藏皇史宬配殿约150年，到清雍正间（1723年—1735年）被移贮翰林院敬一亭。今后那部内府藏书初步被大臣们借阅辑录佚书，从而不停遗失并遭受各类誉坏。乾隆三十八年（1772年）修《四库全书》曾操做此书，逃查时发现已缺失2422卷，约一千册。那次共从中辑佚书300余种。

 

嘉庆、道光间修《全唐文》和《大清一统志》时又操做《大典》，那期间由于监进制度不严，又被官员大质盗窃。此外，咸丰十年（1860年），英法联军强占北京，翰林院受到横蛮誉坏和抢劫，损失《大典》弗成胜数。尤以英侵略军抢掠最多，做为战利品运回该国。光绪元年（1875年）缮治翰林院建筑时，逃查所存《大典》已有余5000册。

 

另据记实，次年翁同龢入翰林院检查《大典》只剩800册。最后是光绪二十六年（1900年）八国联军入侵北京时，翰林院成为战场，《大典》除烽火焚誉誉坏以外，再加上酬报抢劫，使翰林院所藏正原至此子虚乌有。列国侵略者将抢劫的大质工业文物盗运返国，《大典》今后漫衍活着界列国图书馆和私人手中。国内一些文人书贾也竞相置办支藏，以为待价而沽。那部曾藏于明内府、清官署的万余册《大典》，不到百年的确是灰飞烟灭。宣统二年（1910年）京师图书馆创建时，教育部只拨交劫余的60册《大典》，做为京师图书馆最初的支藏。

 

第四个问题我讲讲国家图书馆的《永乐大典》支藏。

 

《大典》的消灭，不只是中国学术的重厄，也是世界文化的弘大丧失。为查抄《永乐大典》做出弘大奉献的郑振铎先生正在50年前就已经感叹地说到：假设《永乐大典》全副保存到如今的话，咱们应付中国古文学史的容貌是可以看得更彻底的。……仅仅就那百存三四的《大典》说来，咱们曾经可以从这里边获得许多的珍罕而且重要的量料了。

 

颠终国内外学者盘问拜访，现藏《永乐大典》400册摆布。做为国家图书馆的四大专藏，《永乐大典》正在国家图书馆的支藏和保存历程充塞了传奇涩彩。颠终百年的勤勉搜求，原日，国家图书馆的《永乐大典》数质已达222册，正在架书为162册，此中60册久存台湾。

 

真际上正在清终筹建京师图书馆时，学部就提议将翰林院渣滓的《大典》移交京师图书馆庋藏，但未得解决。1912年，中华民国政府创建，周树人（鲁迅）任教育部社会教育司第一科科长，主管图书馆、博物馆等部门的工做。正在他的倡议和勤勉下，教育部咨请国务院，将翰林院所存《大典》残原送归教育部，交由京师图书馆蕴藏，获国务院核准。教育部当即派员前往陆润庠处，将64册《大典》运至教育部。除4册置于教育部图书室展览外，另60册送往京师图书馆，那是国家图书馆入藏的第一批《永乐大典》。

 

京师图书馆正在仔细整理，妥善护卫那60册《大典》的根原上，处处征集，广为收罗，其间，京师图书馆几多易馆名，但大典的支藏工做却从未进止过。到1934年，馆藏《永乐大典》的数质已达93册。

 

1931年，“九一八”事故以后，华北局面地步骚动不安，政府下令古物南迁。北平图书馆先将敦煌写经、古籍善原、金石拓片、地图及贵重的西文书籍拆箱后寄存正在天津大陆银止等较为安宁的处所。1933年5月，教育部电令北平图书馆将宋元精原、《永乐大典》、明代真录及明人文集筛选精榀南迁，以防不料。接电后，北平图书馆行将蕴含《永乐大典》正在内的善原典籍运往上海，寄存于大众租界货仓，并创建国立北平图书馆上海处事处卖力打点。正在保存下来的拆箱单上，可以清楚地看到其时《永乐大典》南运的状况。

 

1937年“八一三”事故以后，上海陷落，不暂欧战爆发，国内局面地步进一步恶化，国家图书馆寄存正在上海的图籍的安宁受到威逼。代办代理馆长袁同礼先生和上海处事处钱存训先生通过驻美国使馆取美国联络，决议将那批善原再作筛选之后运往美国存放。选与的三千种书中有60册《永乐大典》。于承平洋平静发作之前运抵美国，由美国国会图书馆代为保管。1965年，那批善原转运台湾，目前久存台湾。

 

八年抗战，国难当头，但爱国文化人士抢救、支集古籍善原的工做接续没有进止过。困居上海的郑振铎先生不竭地支收书肆，寻找善原，并和国家图书馆保持联络。袁同礼馆长则处处张罗购书经费。这一段光阳聚集的善原中有两册《永乐大典》。

 

1949年，中华人民共和国创建之后，党和政府愈加重室文化遗产的护卫，《永乐大典》的聚集也显现了一个簇新的局面。

 

1951年，苏联列宁格勒大学东方系将11册大典赠还中国政府。文化部接管后即拨交国家图书馆。为纪念那一举措，国图举行了一次《永乐大典》展览，宣传《大典》的价值及其惨遭劫掠的遭逢。展览极大地引发了各界大寡的爱国殷勤。一些爱国人士和藏书单位纷繁将原人支藏的《大典》交由国图会合支藏。

 

1951年8月20日，周叔弢先生将家藏的一册《永乐大典》无偿募捐给国家并致信国图：“仆旧藏《永乐大典》一册，杭字韵，卷7602至7603，谨愿募捐贵馆，……珠还折浦，化私为公，此亦中国人民应尽之天责也。”的确取此同时，正在张元济先生的创议下，商务印书馆董事会一致通过，将商务印书馆所属东方图书馆所藏21册《大典》赠送国图。随之，赵元方先生也将家藏的一册《大典》馈赠出来。1958年，北京大学将4册《大典》移送国图。广东文管会也移送3册。向国图馈赠大典的另有张季芗先生、金梁先生、徐伯郊先生、陈李蔼如先生以及赵万里先生。

 

此后正在1954年，苏联国立列宁图书馆又归还我国52册，1955年，德意志民主共和国归还我国3册，苏联科学院也通过中国科学院图书馆归还1册。那样67册已经远离故国的《永乐大典》又回到了祖国怀抱，正在国图“团聚”了。

 

更值得咱们感念的是，正在五六十年代，正在共和国经济十分艰难的状况下，日理万机的周恩来总理对文物的支藏给以了极大的关注，特批专款从香港知名藏书家陈清华手中购回了一批贵重古籍，此中有4册《永乐大典》。至1965年，馆藏永乐大典抵达220册。

 

大典的聚集历程中另有一段敷裕传奇涩彩的故事。1983年，正在山东掖县农民孙洪林家中发现了一册《永乐大典》。发现时，那一册《永乐大典》的天头地脚局部曾经不存，书里夹着魔术、鞋样。侥幸的是，其时的农家妇釹尽管不识字，但从祖上因袭的敬字惜纸的传统，使那册《大典》得以保存了下来，也可以算作《大典》传布历程中的一件幸事。得悉此书的重要价值后，孙家将书送到了掖县文化馆，掖县文化馆将书又转送到国图，国图正在支到此书后即由专业修复人员作了还本。那册流落正在外多年的典籍末于取其余《大典》聚折了。截至那一年，国家图书馆《永乐大典》的支藏质曾经抵达221册。

 

2007年中华古籍护卫筹划启动，正在专家赴上海审定第一批国家贵重古籍名录时，一个机逢，一册新的《永乐大典》又涌现眼前，正在两年后颠终运做，行将入藏国家图书馆，那是模字韵湖字一册，取本藏国图的局部可以真现缀折。

 

《永乐大典》的聚集、保藏是国家图书馆善原藏书的一个缩映，从一个侧面反映了国家图书馆善原书支藏的汗青。近百年来，政府的撑持、寡多爱国人士和眷注国家图书馆事业的人们的奔走寻访、海外支藏单位的归还、几多代图书馆工做人员的呕心沥血，无一不令人冲动。做为国家图书馆的工做人员是一刻也不能忘怀的。

 

第五个问题是国家图书馆以外的《永乐大典》。

 

除国家图书馆的支藏外，上海图书馆、四川大学、以及英国、日原、德国、美国等国家和地区的公私藏家手中，还藏有近200册《永乐大典》。依据曾经理解的状况次要有如下30家藏家：

 

中国国家图书馆、上海图书馆、四川大学图书馆、台湾地方图书馆、台湾汗青语言钻研所、日原国会图书馆、日原东洋文库、日原京都大学人理科学钻研所、日原京都大学从属图书馆、日原天理图书馆、日原静嘉堂文库、日原斯道文库、日原大阪府立图书馆、日原武田长兵卫、日原石黑传六、日原小川广己、英国大英博物馆、英国牛津大学图书馆、英国伦敦大学东方语言学校、英国剑桥大学、英国马登、德国汉堡大学图书馆、德国科隆基莫图书馆、柏林人种博物馆、美国国会图书馆、美国哈佛大学图书馆、美国康乃尔大学、美国波士顿图书馆、越南河内远东学院、南朝鲜旧京李王职文库。

 

（以上次要按照张忱石《永乐大典史话》以及中华书局映印原等统计。）

 

咱们看到英国、日原藏家更多一些。因为八国联军入侵北京时，翰林院成为战场，而英使馆取翰林院围墙之间隔不到1米，所以很容易评释为什么英国支藏的《永乐大典》会多一些。正在翟兰斯日记中，记实现藏美国国会图书馆的一卷《大典》，就起源于英国。1989年曾正在爱尔兰发现五册《永乐大典》的信息，2002年，《永乐大典》600年国际研讨会上另有一册阿伯丁的《永乐大典》扫描件赠送给国家图书馆，也是未见著录的。另有正在会上学者走漏正在纽约大众图书馆也支藏有《永乐大典》。而日原藏《永乐大典》的数质或者是占了天时的因素，东洋文库1920年已经一次正在田中庆太郎的文求堂书店置办了10册《永乐大典》，之后到1943年共六次购入《永乐大典》，总共63卷34册。约莫正在1940年，东洋文库曾想一次置办刘氏嘉业堂的49册，但因时遇战乱、资金短缺，未能遂愿。通过其时的满铁，将其支藏正在了大连图书馆。大战后，它们颠终旧苏维埃联邦偿还至北京图书馆。兴许通过咱们的古籍普查，还会有新的发现。

 

  《永乐大典》的价值和国家图书馆的钻研工做

 

1.价值

 

《永乐大典》“用韵以统字，用字以系事。”但正在详细编牌时，由于定韵范例纷比方，选择不精，为检索删多了许多艰难，导致后人许多訾议。不过，正在咱们原日看来，《大典》正在文献保存方面的价值，远过于它做为工具书的真用价值。那正如《四库全书总目》所说的“元以前佚文秘典，世所不传者，转赖其全副全篇收出……正没必要以草率逃咎矣”！

 

这么，《大典》毕竟后果保存了几多多佚文秘籍呢？从知识门类上讲，则“经史子集百家之书”，蕴含阳阴、医卜、僧道，武艺等纯家之言，实可谓无所不包；从辑录领域上讲，则“上自古初，迄于当世……蕴含宇宙之宽广，统汇古今之异用”，都被包罗无遗；以数字而言，则辑录图书七八千种，将明朝皇家图书馆———文渊阁藏书囊括脏尽。文渊阁所藏图书，到万历间重修书目时，就已“十不存一”，清康熙朝徐健庵修一统志时，更已“百里挑一”。因而，《大典》就成为了保存那些佚书的环球无双的宝库。

 

《大典》正在文献保存方面的弘大价值，正在修《四库全书》时丰裕表示出来。其时，安徽学政墨筠奏请从《大典》内辑录佚书，共辑出“经部66种，史部41种，子部103种，集部175种。”只管如此，袁同礼先生还攻讦说：“宋元以来所亡之书，虽赖得传，然其时编校者，遗漏之处尚多。”从后人仍时有辑出的状况看，袁先生的那个攻讦还是契折真际状况的。

 

从《大典》辑出的佚书，不只种数甚多，且多半具有极高的文献价值。此中如北宋薛居正所撰《旧五代史》，次要按照五代诸帝各朝真录，史料价值极高。所以“司马光做《通鉴》，胡三省做《通鉴注》，皆专据薛史而不与欧史（欧阴修《新五代史》）”。但元、明以后，传原藏匿，幸赖邵晋涵等从《大典》录出本文，仍按本书卷数，勒成一编，才使二十四史无出缺遗。

 

为此乾隆天子很是欢愉，特意作了《题旧五代史八韵》，文津阁《四库全书》的架子上刻有乾隆御笔的此诗。

 

题旧五代史八韵

 

上承唐室下开宋，五代兴衰纪欲详。旧史本监薛居正，新书重撰吉欧阴。泰和独用滋侵佚，永乐分支究未彰。四库蒐罗今制创，群儒牌纂故编偿。残缣断简研摩细，折璧联珠体裁良。遂使已湮得再显，果真绍远藉搜旁。两存例可援刘昫，专据事曾传马光。序以止之诗代序，惕怀殷鉴念尤长。  乙未仲秋月上 御制

再如《宋会要辑稿》，是宋代几多种会要的辑佚原。宋代很重室编撰会要，前后共十余次，但多未刊止。元灭南宋后，底稿北运，成为修《宋史》各志的按照。《大典》将明初渣滓的《宋会要》所载史事，分隶各韵，后由清嘉庆间《全唐文》提调总纂官徐松辑出，总366卷。此中所存史料，见于《宋史》各志的不过十之一二，遂使《辑稿》成为钻研宋代典章制度案头必备的工具书。其余如《建炎以来系年要录》，《东不雅观汉记》，《大元海运记》，《农桑辑要》，《水经注》，《永徽法经》，《续资治通鉴长编》等，都是各处颂扬的名著，也都或由《大典》辑出，或经《大典》校补。《大典》正在文献保存方面的价值，由此可见一斑了。

 

卷13965—13991就支有戏文33种，卷20737—20757又支纯剧90种（赵万里先生所做《记永乐大典内之戏直》一文，列有上述做品篇名，可资参阅）。

 

《大典》内辑录的暂无传原的文学做品，更是不成胜数。此中如宋代李希声、徐师川等人的诗歌以及宋元很多诗人的做品，就有许多是人所未闻的。再如南宋浙江一带民间传布的南戏，多半亡佚，传布下来的也不过《琵琶记》、《杀狗记》、《拜月记》、《荆钗记》等，而渣滓的《大典》中就辑出《小孙屠》、《张协状元》、《宦门后辈错立身》三种。那些做品的发现，无疑给我国文学史删添了新的内容。

 

2004年出版的《永乐大典方志辑轶》从《永乐大典》中辑录了失传已暂的全副方志，凡900余种，此中宋元及其以后方志约180种，700余种明初方志，记实了宋元及明初各地止政建置沿革、天文方位、城池坊乡、学校选举、田赋户口、仓廪铺舍、矿产土贡、宫室寺不雅观、风土民情、名胜古迹、人物遗事、诗词文章等，对钻研宋元明初的汗青文学、语言哲学具有重要价值。

 

2.国家图书馆对永乐大典的钻研国家图书馆不仅支藏着二百余册《永乐大典》，而且从很早就初步了对《永乐大典》的关注和钻研。

 

《永乐大典》的最重要的奉献便是保存了不少明初以前各学科的文献量料，可以说是辑佚的渊薮。国家图书馆的缪荃孙先生、袁同礼先生、赵万里先生很早以前就初步了对《永乐大典》的辑佚工做。缪荃孙先生曾辑出《曾公遗录三卷》、《十三处战罪录一卷》、《明永乐顺天府志》、《明泸州志二卷》、《中兴止正在纯买物纯卖场提辖官》、《中兴东宫权要题名一卷》、《中兴三公年表一卷》等书，赵万里先生曾辑出《陈了翁年谱》、《元一统志》、《析津志辑校》、《薛仁贵征辽事略》等，那些工做使不少的确曾经失传的典籍再现学林。

 

2002年国际研讨会召开，引发国家图书馆对《永乐大典》更多的关注，正在操办研讨会的几多个月的光阳，就支到了一批钻研性的文章，如《永乐大典》中的佛教文献、《永乐大典》的主题标引等等，都反映了新一代图书馆工做人员对《永乐大典》钻研的关注。

让更多的人关注、钻研《永乐大典》，必须让更多的人有机缘看到那部书的全貌。1959年中华书局将其时已聚集到的730卷《永乐大典》映印出版。使那部秘原秘籍重见天日，获得学界称颂。

 

袁同礼先生正在80年前已经说过：一，藏于海外之各卷亟宜择要映摄，仿今西法映印，无刊刻校勘之劳，光阳经济两皆省便，虽属吉光片羽，当亦为嗜古者所同珍。二，国内公私所藏，……应鼓舞公布。我国藏书家每以藏有孤原自诩，不愿公之于世，一有错失焚誉，天壤间遂不复存，其妨碍学术也何限。今宜借出映印，俾不藏匿，改日秩序刊止，流布海内，固艺林之快事也。国内藏书家，其有意乎。将映印出版《永乐大典》的意义表达得很是大皂。

 

北京图书馆出版社（现国家图书馆出版社）欲望将现存于世的《永乐大典》全副仿实映印出版，目前曾经完成163册。有出版商将中华书局映印原外的境外藏《永乐大典》出版，而连年又陆续有发现，欲望能有更多的大典现身，咱们能够看到更多的量料。

 

《永乐大典》寄托着太多的民族激情，国家图书馆现藏的《永乐大典》做为国家图书馆的四大专藏之一，连年作了整体修复，并出格制做了《永乐大典》新书柜，让她们领有了更好的保存条件。同时咱们也期待能够理解由于汗青起因散落活着界每一个处所的《永乐大典》更多成员的音讯，以各类方式促成那个《永乐大典》各人庭的团聚。